Жінки багато думають про своїх волоссі на тілі і про те, як позбутися від них. Судячи з багатомільярдному успіху світового ринку епіляції волосся на жіночому тілі все ще залишаються тим самим табу, яке домінувало в західній культурі протягом багатьох століть.
У минулому році жіночий стартап для гоління Біллі порвав з віковою традицією рекламної кампанією за участю жінок, бреющих волохаті ноги в тривалих рекламних роликах Gillette на Venus.
Схоже, що засоби масової інформації оголосили, що настала нова ера відкритості.
Як писав історик мистецтва Джилл Берк, «дослідження звичок жіночого догляду за собою у багатьох відношеннях є вивченням системи нерівності… жіноче тіло недосконале, якщо воно не змінено яким-небудь чином».
Сьогодні багато жінок сьогодні відмовляються від гоління, з подачі феміністок і представниць боді-позитиву.
Але архаїчні уявлення про волосся на тілі важко зламати. Жіночний стандарт краси «безволосе ідеалу» був сформований і століттями і повторювався чоловіками з давніх часів.
Ще в грецькій культурі волосся на жіночому тілі вважалися варварством, жінки з волоссям на тілі нецивілізованими або низькими. Рецепти для видалення волосся – від вищипування до гоління і воску з цукром – існують в усьому світі протягом тисячоліть.
Афродіта Праксителя часто розглядається як одне з розпочав деяких з найбільш стійких стежок в мистецтві і культурі про жіночої сексуальності.
Ось короткий розповідь про її створення:
Пракситель ліпив Афродіту зі своєю коханою, з гетери Фріни. Це було блюзнірством. (Згадайте бої в ЗМІ: блюзнірство чи гею грати Бога?). Ну ось, ніщо не ново.
Тоді оратор Евтиас, її знехтуваний залицяльник, звинуватив гетеру в безбожництві (340 рік до н. е..). Захисником був знаменитий оратор (адвокат, як би ми сказали) Гиперид. Побачивши, що його мова не справляє на суд враження, він зірвав з Фріни одягу, повністю оголивши її тіло).
Краса дівчини справила таке враження на суддів, що її виправдали, адже, згідно з грецьким уявленням про прекрасне, таке досконале тіло не могло приховувати недосконалу душу (концепція калокагатии).
Ось. Повернуся до основного в оповіданні).
У стародавній Греції, Середньовіччя та Ренесанс неголені суворі жінки часто вважалися дикими або гріховними, що володіють невгамовним сексуальним потягом. Жінка повинна бути млявою, томної, тихою, словом, жіночною і бажано, нічого не бажати .
Микола Толмачов
Але зате для цінителів жіночої краси (а куди подітися бідним чоловікам від власних бажань), волосся на голові має бути дуже багато.
У середньовічній християнській художньої традиції є стійкий образ жінки, повністю покритий її довгим волоссям. Це розкаялася повія Марія Єгипетська.
Ще один відступ. Маленький розповідь про її відмову від гріховності:
За словами Софронія, Марія не цікавилася релігійними святами, а швидше шукала нових сексуальних партнерів. Одного разу вона виявила, що не може увійти в Храм Гробу Господнього, поки не покається у своєму способі життя і не пообіцяє стати відлюдником. Раптово уражена каяттям, вона вирушила в пустелю, взявши в їжу тільки три буханки хліба.
Так що побачите картинку з дівчиною, схожою на Йеті (вона може бути з трьома буханками) — це Марія Єгипетська, колишня повія.
Шедевральний образ Венери Сандро Ботічеллі (Волосся багато)
Тіціан
А це Венера Урбінська (1538), красива оголена жінка. Макдональд пояснює: «Мармурова текстура її оголеного тіла, дуже нагадує стародавні скульптури, говорить про те, що її тіло безволоссі і що темрява, яку можна побачити між її ніг, – це тінь, а не волосся на тілі».
Сексуальність Венери і відсутність волосся на лобку підкреслені згорнулася у її ніг сплячою собакою. Це пухнасте додаток відображає ще одне давнє переконання про кореляцію між волоссям на тілі жінки і еротизмом.
Тіціан
В 18 і початку 19 століть, особливо у Франції, неокласицизм відродив ідеали греко-римської традиції. Французи поринули в культуру з підвищеним почуттям еротизму.
В цю сучасну епоху, стверджує Мішель Фуко в «Дисципліни і покарання» (1975), «виникла безпрецедентна дисципліна, спрямована проти тіла».
І донині. Косметика, дієти і депіляція продовжує регулювати жіночу життя і сьогодні: в нашому нинішньому столітті все більше і більше жінок користуючись воском, лезом, лазером голяться або роблять епіляцію.
Микола Толмачов
І загалом, неважливо, що жінки вирішують видалити волосся, неприємний факт – у нас це є.
Наше суспільство і наші ідеали краси могли б піти зовсім по-іншому, якби художники були більш відкриті і вірні істинному жіночої досконалості форми, волосся на тілі і всього іншого.
Але художники – такі художники, вони трохи брехали, створюючи еротичний образ, уявляючи в ній дівчинку, що не досягла зрілості, без волосся на тілі. Створюють і сьогодні.
Чи вони будуть малювати, писати і ліпити такий ідеал і надалі?
Але якщо ставлення до епіляції зміниться, доведеться дивитися на картини художників з волохатими жінками.
Бажаєте змінити цей стандарт?
