Исключительно хорошо сохранившаяся глиняная фигурка, обнаруженная в Израиле, дает беспрецедентное представление о верованиях и художественном самовыражении натуфийцев, живших 12 000 лет назад. Маленькая скульптура изображает человеческую фигуру с птицей, расположенной таким образом, что это наводит на мысль о сексуальном акте, что ставит вопросы о раннем человеческом восприятии сексуальности, духовности и взаимоотношениях между людьми и животными.
Обнаружение и его значение
Археологи обнаружили фигурку в Нахаль Эйн Гев II, археологическом памятнике недалеко от Галилейского моря. Изделие, выполненное из цельного куска глины, а затем раздробленное на три части, имеет высоту чуть менее четырех сантиметров. Что делает его исключительным, так это ясность изображения: человеческая фигура с птицей, отдыхающей у нее на спине в вызывающей позе. Это не просто художественное представление; это самое раннее известное изображение человеческой фигуры в Юго-Западной Азии, предшествующее устоявшимся сельскохозяйственным обществам.
Натуфийцы были оседлыми охотниками-собирателями, которые занимали современный Израиль, Палестину, Иорданию, Ливан и Сирию между 15 000 и 11 500 лет назад. Их поселения, хотя и не полностью сельскохозяйственные, демонстрируют ранние признаки постоянного обитания. Обнаружение этой фигурки говорит о том, что их культура была гораздо сложнее, чем считалось ранее.
Что изображает фигурка
Скульптура изображает человеческую фигуру, скорее всего женскую, учитывая вырезанную треугольную область, представляющую лобковую область, и симметричные овальные отпечатки возле лица, которые, предположительно, обозначают грудь. На спине человека сидит птица, которую, судя по костям животных, найденным на месте, можно идентифицировать как гуся. Положение птицы, с расправленными назад крыльями, предполагает акт спаривания.
Хотя некоторые интерпретации предполагают, что фигурка изображает охотника, несущего убитую птицу, исследователи склоняются к мифологическому объяснению: изображению спаривания гуся со сидящей на корточках женщиной. Подобные образы союзов человека и животного не редкость в более поздних мифах, и эта фигурка представляет собой самый ранний известный пример.
Последствия для понимания ранних верований
Фигурка ставит под сомнение предположения о духовном и культурном ландшафте донеолитического периода. Натуфийцы, жившие до появления оседлого земледелия, уже занимались сложными символическими представлениями. Создание этой скульптуры говорит о растущем желании изображать женские образы, потенциально связанном с растущей ролью женщин в духовных практиках.
Кроме того, частичный отпечаток пальца, найденный на фигурке, может указывать на то, что ее изготовила женщина. На основе сравнения плотности гребней с современными отпечатками пальцев отпечаток указывает на женское авторство, хотя это остается предварительным.
Более широкий контекст
Фигурка была обнаружена в области участка, использовавшейся для захоронений, наряду с другими уникальными находками, включая захоронение ребенка и тайник человеческих зубов. Это говорит о том, что место имело ритуальное значение. Открытие происходит в то время, когда наше понимание донеолитических культур быстро меняется.
Натуфийцы находились на грани неолитической революции, перехода к оседлому земледелию и одомашниванию. Эта фигурка говорит о том, что даже до этого сдвига они уже создавали сложные образы и, возможно, выражали анимистические верования. Это окно в мир, где границы между людьми и животными были более размытыми, и где духовный мир активно представлялся в искусстве.
Фигурка — это не просто артефакт; это свидетельство вечного человеческого очарования естественным миром и тайнами творения. Она заставляет нас пересмотреть наши предположения о происхождении верований и эволюции человеческого сознания.
