Стремительное развитие воздушного лидара – технологии, использующей лазерные импульсы для создания детализированных трехмерных карт земной поверхности, даже под густыми лесами, – преображает археологию. Хотя это и приветствуется как революционный инструмент, он вызывает серьезные этические опасения при применении на исконных землях и в местах захоронений предков. Основная проблема не в самой технологии, а в том, как она используется: часто без согласия, что усиливает практику экстрактивной науки, перекликающейся с историческим отчуждением.
Мощь и опасность дистанционного зондирования
Лидар работает, посылая миллионы лазерных импульсов в секунду с самолета, измеряя время их возвращения после отражения от земли. Это позволяет археологам составлять детальные карты местности, даже там, где физический доступ ограничен. Эффективность этого метода привела к призывам к картографированию целых материков, однако этот энтузиазм затмевает этические последствия. Исследователям часто требуется только национальное, а не местное разрешение для проведения таких сканирований – ситуация, тревожно похожая на то, как частные компании, такие как Google, картографируют объекты без явного согласия.
Проблема особенно актуальна при изучении исконных территорий. Многие общины не доверяют археологам, опасаясь потревожить останки предков или присвоение знаний. В таких случаях воздушное сканирование без местного согласия становится формой наблюдения, позволяя посторонним лицам извлекать ресурсы и информацию без ответственности. Это не новое явление: исконные общины давно сталкиваются с последствиями незваного вторжения.
Контроверсия вокруг Ла Москитии: пример отчуждения
В 2015 году широко освещенная экспедиция в регион Ла Москития в Гондурасе, опубликованная в National Geographic, заявила об открытии «затерянного города». Рассказ представлял этот район как «отдаленный и необитаемый», стирая многовековое присутствие и знания народа мискито. Последовавший ажиотаж в СМИ привел к изъятию артефактов без консультаций, что является ярким примером того, что критики называют «синдромом Христофора Колумба» – игнорированию агентности коренных народов в пользу колониального нарратива открытия.
Moskitia Asla Takanka (MASTA), организация коренных народов, потребовала соблюдения международных соглашений, требующих предварительного, свободного и осознанного согласия. Эти требования в основном игнорировались, что подчеркивает продолжающуюся борьбу против неоколониальной исследовательской практики. Этот случай иллюстрирует, как технологический прогресс может усугубить существующий дисбаланс сил.
Путь к сотрудничеству
Несмотря на эти проблемы, воздушный лидар может использоваться этично. Ключ в подлинном сотрудничестве с исконными общинами, приоритизируя их автономию и благополучие. Археологический проект Mensabak в штате Чьяпас, Мексика, предлагает образец для подражания. Исследователи сотрудничали с народом хач виник, обеспечив осознанное согласие посредством прозрачного процесса, включавшего собрания общин и многоязычную коммуникацию.
В этот процесс входило обсуждение как преимуществ (картирование территории, потенциальный туризм), так и рисков (грабежи, неправомерное использование данных). Община в конечном итоге одобрила сканирование, но согласие понималось как продолжающееся и отзываемое. Этот подход демонстрирует, что передовая наука может соответствовать правам коренных народов, когда она основана на диалоге, уважении и ответственности.
Будущее археологических исследований
Реальная задача не в более быстром картографировании, а в справедливой практике. Археологи должны признать свою роль в историческом угнетении и расставить приоритеты в отношении культурно чувствительного осознанного согласия. Исконные общины могут стать активными партнерами, а не пассивными объектами. Воздушный лидар, при справедливом внедрении, может стать инструментом расширения прав и возможностей, а не эксплуатации. Вопрос в том, выберут ли исследователи ответственность, а не эффективность, приведя западную науку в соответствие с будущим коренных народов.
