Non sono nella tua Bibbia. Non li troverai né nell’Antico Testamento né nel Nuovo. I Salmi di Salomone sono un’opera pseudoepigrafica, nel senso che rivendicano la paternità di una figura famosa ma probabilmente non sono stati scritti da loro. Il testo comprende 18 salmi distinti. Erano originariamente composti in ebraico. Oggi abbiamo solo traduzioni greche e siriache.
Pensateli come fratelli dei Salmi canonici. Condividono lo stesso DNA letterario. Inni. Poesie destinate ad ammonire e istruire. Canti di ringraziamento. Canti di profondo lamento.
C’è un dettaglio tecnico qui che conta. Alcuni di questi salmi contengono notazioni musicali. Notazione reale. Ciò suggerisce che non sono stati letti solo in privato. Erano usati nei riti cultuali ebraici. Culto vero e proprio.
La teologia all’interno è specifica. Non è una spiritualità vaga. Il testo esprime una ferma fede nella resurrezione. Inoltre sostiene il libero arbitrio. Due salmi rivelano addirittura aspettative messianiche. Questo è pesante per qualsiasi testo religioso antico.
Incontrarli è un mal di testa.
Quelli più facili da definire sono quelli che fanno riferimento alla storia. I più difficili sono quelli incentrati sull’esortazione morale. Mancano chiari indicatori cronologici. Ti resta da indovinare.
Ma le ancore storiche sono brutali. Sappiamo che alcuni furono scritti dopo la conquista di Gerusalemme da parte di Pompeo nel 63 a.C. Questa non era solo una battaglia. È stato un cambio di regime. La dinastia Asmonea dei sovrani giudei crollò sotto il peso dell’intervento romano. Il testo riflette quel trauma. È una risposta all’occupazione. È la voce di un popolo che sta perdendo la propria sovranità.
“Alcuni di questi salmi contengono anche notazioni musicali tecniche che suggeriscono che fossero usati nei riti cultuali ebraici.”
Perché è importante adesso? Perché coglie un momento specifico dell’identità ebraica sotto pressione. Non il periodo del Tempio nella sua gloria. Non il periodo rabbinico completamente formato. Da qualche parte nel mezzo. I Salmi di Salomone colmano questa lacuna.
Mostrano una comunità alle prese con chi è quando i suoi re se ne sono andati. Quando la loro città sarà presa. Quando la musica suona ancora, ma il significato è cambiato.
Le traduzioni sopravvissute sono tutto ciò che rimane. L’ebraico è perduto. Ci affidiamo al greco e al siriaco per ricostruire la voce. È frammentato. È incompleto. Ma è lì.
Due salmi indicano una speranza messianica. Un futuro sovrano? Un intervento divino? Il testo non lo spiega chiaramente. Lo lascia in sospeso.
Questo è il punto. Non stavano cercando di essere chiari. Stavano cercando di sopravvivere.
