Камені говорять: про що розповідають шимпанзе в Західній Африці
Зрижені стволи. Купи каміння біля основи. Дерева пам’ятають.
У національному парку Бое (Бісау-Гвінея) савана зберігає дивні секрети. Ви підходите до дерева і знаходите сліди насильства, які не мали видимого нападаючого. Це зробили дорослі самці шимпанзе. Вони кидали каміння. Знову і знову.
«Накопичувальне метання каміння може зберігати рідкісні свідчення комунікації приматів.»
Це не випадковий вандалізм. Шимпанзе повертаються до тих самих дерев. Відеозаписи показують, як вони з точністю кидають каміння. Вони не кидають їх навмання. Вони цілеспрямовано атакують певні ділянки стовбура. Поки вони кидають каміння, вони видають гучний, гучний крик — «пант-ху», який далеко розноситься сухим повітрям. Деякі навіть тупцюють і б’ють по опорному корінню дерева. Барабанила по коріння поєднується з каменеметанням. Справжня вистава.
Навіщо?
Вчені поки що не знають.
Сигнал у шумі
Ми знаємо, що це явище рідкісне. Тільки чотири групи шимпанзе у всій Західній Африці так роблять. Не варто чекати такого повсюдно, просто тому, що каміння та дерева є скрізь. Більшість шимпанзе ігнорують каміння. Або використовують їх для розколювання горіхів, звісно. Їжа. Але ж це? Це інше. Жодних калорій. Жодного м’яса на столі. Тільки шум та удари.
Деякі дослідники вважають, що це є символічний акт. Як маркування території. Або послання суперникам через долину. Крик «пант-ху» та барабанила — стандартні демонстрації самців. Це виглядає як спотворена версія таких ритуалів. Культурна характеристика. Отримана, а не спадкова. Якщо це культура, вона може зникнути відразу, якщо шимпанзе вимруть або зміниться місце існування.
Оскільки шимпанзе — наші найближчі родичі, їхні дивацтва є важливими для нас. Можливо, це метання каміння тримає ключ до того, як ранні люди почали спілкуватися за допомогою предметів. Як інструмент стали символами. Ми полюємо привидів. Наші предки пішли, але їхні дії залишають сліди у багнюці.
Робота «на землі» (майже)
Наша команда базувалася біля річки Фефіне у селі Белі. Сонячна панель. Комплекс невеликої НКО. Потім ми проходили 22 км через зарості. З нами були два місцеві польові асистенти — Джеї і Балу — і аспірант.
Ось у чому проблема. Ці шимпанзе не люблять людей. Вони не приручені. Якщо підійти близько, вони тікають. Тому ми не спостерігаємо за ними прямо. Ми спостерігаємо за тим, що вони залишають після себе.
Камерушки. Аудіореєстратори. Ми ховала їх на місцях. Дві камери на дереві. Мікрофони розміщували ретельно. Потім чекали.
Початок о 6:30 ранку. Кава у полі? Забудьте. Маленький сніданок і в дорогу. Змінюємо SD-картки. Змінюємо батарейки. Перевіряємо, чи не здійснив саботаж якась тварина чи діти. Ми вимірюємо дерева. Робимо 3D-скани каміння. Дані на місці тендітні. Спека вбиває батарейки. Пил убиває об’єктиви.
Ми також відстежували гнізда. Сліди годівлі. Де вони спали минулої ночі? Чи бачив хтось іншого шимпанзе, поки кидав каміння? Аудиторія має значення. Це соло-акт чи шоу?
Дані показали щось дивовижне. Безперервність.
Місця, картовані ще у 2017 році? Досі активні. Це не скороминущі фази. Це звички, що йдуть десятиліттями. В одне дерево можуть кидати каміння десять років поспіль.
Видобуток копалин на майбутнє
Тема швидко стає серйозною.
Національний парк Бое красивий, але крихкий. І у Гвінея-Бісау є боксит. Багато.
Йде промисловий видобуток. Це приносить гроші. Розвиток. Зростання на папері. А насправді? Руйнування довкілля. Забруднення. Виселення.
Ми знайшли свердловини. Розвідувальні установки. Вони вже були тут.
«Втрата спадщини приматів так само незворотня, як стирання будь-якої археологічної пам’ятки заради прогресу.»
Подивіться на сусідню Гвінею. Там шкода серйозна. Для шимпанзе, інших диких тварин та місцевого населення. Управління Гвінея-Бісау теж не найстабільніше. Правила важко дотримуватись, коли все змінюється швидко.
Якщо місця каменеметання зникнуть через шахти, ми втратимо більше, ніж цікаву звичку. Ми втратимо шматок історії приматів. Матеріальна культура, створена дикими тваринами, трапляється вкрай рідко. Стирання її – це форма амнезії.
Ми вивчаємо це не лише тому, що це дивно. Ми робимо це, щоб захистити їх. Щоб підкреслити біорізноманіття, що є під загрозою. Щоб нагадати людям, що шимпанзе теж має традиції.
Що станеться, коли в’їдуть машини? Дерева можуть пережити шум. Каміння може перестати падати. Але сигнал різко обривається. Залишаючи лише шрами на корі для тих, хто залишився їх тлумачити.
